2019年江蘇滿分作文:蘿卜燒蘿卜,還是蘿卜燒肉??

時間:2019-06-15 14:16 發布于:文化界教育頻道 編輯:A001? 來源:中國都市文化界網

2019年江蘇滿分作文:蘿卜燒蘿卜,還是蘿卜燒肉?

牧羊人湯姆所有的羊群都是純白的,非常純粹,如同一大團白云。所以極厭惡其中的一頭黑羊,老想除掉它。后來天降大雪,白色的羊群散布在大雪中根本無法找到。最后是借助那頭黑羊,使得湯姆的羊群失而復得。

由此,湯姆明白了一個道理,純粹固然不錯,但和諧共生更加美好。

事實也是如此。物各有性,各有其美。老虎易怒,猴子急躁,綿羊溫順,但這就是它們的特性。植物就更有意思了,沒有兩片相同的樹葉,連同樣的物都不是一成不變,更何況是迥然不同的物性?

物性如此,人性亦然。《左傳》說,人心不同,各如其面。人心何所想,當然與其性相關。如果要尊重人性,就要學會寬容,不要妄想統一思想,思想是無法統一的。

但問題來了,無法統一思想的人,究竟該如何相處呢?

一種是尺碼相同,志同道合,這屬于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起,形成共同的價值觀,最終生命被點燃。

但要命的是同類相差無幾,量的累積很難產生化學反應。蘿卜燒蘿卜還是蘿卜,蘿卜燒肉就不同了。異類的介入會打破某種淺層次滑行的平衡,產生奇妙的變化。殼中的沙礫,成為晶瑩的珍珠,水汽中的塵埃,化為久旱的甘霖。美國西廷·布爾說得好:“人和人之間是不同的,這不是一件壞事,蒼鷹不必變成烏鴉才有和平”。

另一種是和而不同,各美其美,這屬于“融”。

從哲學本體論意義來說,“和”是天道運行的規律。《老子》說: “萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。”

從哲學價值論層面來說,“和”是人道追求的境界。《禮記》曰:“和也者,天下之達道也。”和則立、則生、則順、則達、則盛。

從哲學方法論角度說,“和”是處世行事的基本準則。《論語》曰:“君子和而不同。”只有在遵循和諧適度原則的基礎上生動活潑地發展,才能長久立足于世。

即便從生物學上來說,互利共生也是生態系統中最重要的種間關系。兩種生物彼此互利地生存在一起,缺此失彼都不能生存。藻類跟真菌共生、鱷魚和牙簽鳥共生、犀牛和犀牛鳥共生。

和而不同,要求我們人類,一是必須要以開放的、寬容的心接納人事萬物;二是按適合于自身的特性選取并豐富自己。三是追求在多元化的環境中和諧成長,立己達人。

即便是鐵板一塊的整體,都要尋找一個異類來調和。很多跨國大企業的董事會中,都有一個專門唱反調的人,唯有這樣一個人時時處處作梗,才能促使決策的準確深入英明。

新東方徐小平說:“對創業者來說,如果你有一個3~4人的核心團隊,有一個人老在唱反調,這是企業大幸。”

道理很簡單,因為他扮演著異類,調和著你,反駁著你,警醒著你,也推動者你,如大樹上的啄木鳥,它既是醫生,也是一個饑餓的人。但始終與你共存共生。

但第三個問題產生了,和會不會失去自我?“和”只是調和,不是徹底融化,進而失去自我,而是要始終清醒地保持著自己特性。你可以站在中國看世界,你也可以站在世界看中國,但你必須是中國,越是民族的,就越是世界的。

鹽和入水是鹽水。鹽水和入鴨是鹽水鴨。不管你如何融入群體,你都要始終為自己代鹽,各美其美,美美與共!


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